Tafsiri ya Kwanza ya Kiingereza ya Qur’ani iliyoandikwa na Muhammad al-Asi
Sheam Abdul Aziz Khan, profesa kutoka Chuo Kikuu cha Cardiff, ameichunguza kazi hiyo katika makala yake, ambayo baadhi ya vipengele vyake ni kama ifuatavyo:
Ingawa tafsiri ya Muhammad al-Asi, The Ascendant Quran (Qur’ani Inayoinuka), ni mpya katika uwanja wa tafsiri, ikiwa imechapishwa mwishoni mwa mwaka 2023, baadi ya jildi zake zilichapishwa kwa mara ya kwanza mwaka 2008.
Al-Asi anaelezea tafsiri yake kama ya kipekee kwa sababu imeandikwa moja kwa moja kwa Kiingereza, na vilevile ni tafsiri ya kwanza inayolenga mahitaji ya Waislamu wa kizazi cha sasa, hasa wale walio mstari wa mbele katika harakati za Kiislamu za kisasa.
Katika utangulizi wake, al-Asi anakiri kuwa tafsiri yake si ya kawaida kama ilivyozolekea bali ni uchambuzi wa maana ya aya za Qur’ani. Ingawa hii inaweza kufanana na tafsiri za kitaaluma, al-Asi anasisitiza kuwa kazi yake inajumuisha wahusika wa karne ya ishirini, akiwataja waandishi wa habari walioakisi habari za vita vya kwanza vya Ghuba ya Uajemi kama vile Judith Miller na Steven Emerson hadi wanasiasa, na viongozi na wafalme.
Anasisitiza kuwa ingawa Qur’ani iliteremshwa karne kumi na nne zilizopita, kabla ya kuwepo kwa waliotajwa katika tafsiri yake lakini kuwataja kunamsaidia msomaji 'kutambua wahalifu wa kivita na wahalifu wa kifedha', akionyesha sifa na matendo yao.
Jildi ya kwanza ya Tafsiri ilianza kwa kuchambua Juzuu ya kwanza ya Qur’ani Tukufu na sura ya kwanza yaani Surah Al-Fatiha na kufuatiwa na Surah Al-Baqara. Jildi zilizofuata zilichapishwa kila mwaka moja au mbili, kila moja ikiwa na sehemu ndogo ya Qur’ani lakini kwa uchambuzi wa kina zaidi. Jildi ya mwisho ambayo ilikuwa ya 14 ilichapishwa mwaka 2019, na ilijumuisha nusu ya pili ya Surah Al-Araf pekee, ambapo ilikuwa na kurasa zaidi ya 400. Kwa hivyo hadi hapo aliweza kuandika tafsiri ya kina ya Juzuu tisa za Qur’ani na hadi wakati huo hakuna jildi zingine zilizochapishwa.
Al-Asi na wachapishaji wake waliona kuwa mradi huo wa Tafsir, walihisi kuwa mradi huo ungechukua muda mrefu na walitabiri kuwa jildi zote zingefika hadi sitini ikiwa mtindo wa awali wa uandishi ungezingatiwa. HHivyo waliamua kuhamasisha juhudi kuelekea tafsiri sahali.
Mchapishaji wa tafsiri hiyo, Zafar Bangash, pia mkurugenzi wa ‘Institute of Contemporary Islamic Thought’ (ICIT) huko Toronto, anasisitiza kuwa tafsiri hiyo sahali inalenga wasomaji wasio Waislamu au Waislamu walioko katika hatua za awali za kujifunza Qur’ani. Ingawa tafsiri hiyo inatakiwa kuwa nyongeza ya tafsir yake ya awali, lugha na mtindo wake vinatofautiana na maandiko ya tafsir hiyo, jambo ambalo huenda likawachanganya wasomaji.
Katika utangulizi wa toleo la mwaka 2023, al-Asi anaelezea tafsiri yakempya kama ‘Liberation Translation’, yaani ‘Tafsiri ya Ukombozi’ akibainisha kuwa lengo lake kuu ni kufufua kipengele cha ibada na haki ya kijamii ambacho anasema ndicho kiini cha Qur’ani Tukufu.
Al-Asi na jopo lake la wahariri ICIT wanasisitiza haja ya kuondoa athari za ukoloni katika tafiti za Qur’ani, wakieleza changamoto ya kuitafsiri kwa lugha za kisasa zilizoathiriwa na mgawanyiko kati ya dini na dola.
Hata hivyo, wanakiri kuwa licha ya changamoto hizo, tafsiri ya Qur’ani kwa Kiingereza ni muhimu kwa sababu ya nafasi yake kama lugha ya kimataifa, hata kama si njia bora zaidi ya kuwasilisha ujumbe wa Mwenyezi Mungu.
Al-Asi anaeleza kuwa tafsiri yake inalenga kuifanya Qur’ani iwe inayoeleweka zaidi na inayolingana na mahitaji ya kisasa.
Here is the Swahili translation with East African coastal intellectual nuances:
Historia ya Mfasiri
Muhammad al-Asi ni raia wa Marekani aliyezaliwa Michigan mwaka 1951, na ni mkongwe wa Jeshi la Anga la Marekani. Ana ujuzi wa asili wa lugha za Kiingereza na Kiarabu. Katika miaka yake ya awali maishani, alilelewa nchini Marekani kabla ya kuhitimu na shahada ya Fasihi ya Kiarabu kutoka Chuo Kikuu cha Kiarabu cha Beirut, pamoja na shahada ya Sayansi ya Siasa na Utawala kutoka Chuo Kikuu cha Michigan. Masomo yake yalimsaidia sana katika maamuzi yake miongo minne iliyofuata katika kuandika tafsiri ya Qur’ani na ubobezi katika siasa za Kiarabu-Amerika.
Mbinu ya Tafsiri
Al-Asi ananukuu marejeo kutoka kwa wanazuoni wa Kiislamu wa madhehebu za Sunni na Shia, lakini katika mahojiano, wanazuoni anaowataja mara kwa mara ni Ibn Ashur, Allamah Tabatabaei, Sayyid Qutb, Muhammad Abduh, Rashid Rida, na Hussayn Fadlallah. Mwelekeo wa Fadlallah kuhusu haki ya kijamii unaonekana kuwa na athari kubwa kwa msisitizo wa al-Asi katika tafsiri yake. Fadlallah, mwanazuoni wa Kishia kutoka Lebanon, anasema katika utangulizi wa tafsiri yake ya juzuu ishirini na tano, ‘Min Waḥy al-Quran’, kwamba tafsiri yake ilikusudiwa kuamsha ari ya umma wa Kiislamu, na mara nyingi anarejelea maandalizi ya Mapinduzi ya Kiislamu nchini Iran kama mfano kwa mataifa mengine ya Kiislamu.
3493348
